Fehl-Bildung "Wir essen jeden Tag Reis": Rassismus weit verbreitet in Schulbüchern

Bielefeld. Anoki ist Geschichte. Künftig werden Schüler an Grundschulen nicht mehr von dem kleinen, gezeichneten Indianerjungen vorbei an Wigwams und Mustangs durch die Übungshefte des Ernst-Klett-Verlages geführt. Das Unternehmen teilte mit, auf sämtliche Bezüge zur indigenen Bevölkerung verzichten zu wollen und reagierte damit auf Vorwürfe, die Darstellungen seien rassistisch. Doch Anoki ist bei weitem kein Einzelfall in der deutschen Schulbuchlandschaft. Schüler, die in einem Buch der Klett-Serie "Piri" arbeiten, lernen zum Beispiel Mukama kennen. Er ist mit einem Foto in der Rubrik "Kinder der Welt" abgebildet. In einem kurzen Text darunter steht alles, was man über Mukama wissen muss: "Ich komme aus Namibia in Afrika. Afrika ist das Königreich der Löwen und Elefanten. Bei uns regnet es selten." Oder Sun, der aus China kommt, und im Großen und Ganzen völlig auf seine Ernährung reduziert wird: "Wir essen jeden Tag Reis." Genau diese Erzeugung von Klischees, Stereotypen und Verallgemeinerungen stört Elina Marmer ungemein. Sie ist Rassismusforscherin an der Hochschule für Angewandte Wissenschaften Hamburg. Seit 10 Jahren beschäftigt sie sich mit dem Thema Schulbücher, hat eine Studie dazu durchgeführt und in diesem Zusammenhang über 40 Schulbücher für Grundschule, Mittel- und Oberstufe untersucht. "Das zieht sich überall durch. Kinder mit dunkler Hautfarbe beispielsweise kommen grundsätzlich aus ,Afrika'. Da wird ein ganzer Kontinent mit 2.000 Sprachen und unzähligen Dialekten homogenisiert." Auch Abwertungen seien häufig standardmäßig in die Didaktik eingebaut. In einem Schulbuch für die 3. Klasse beispielsweise wird dargestellt, dass Menschen in Afrika generell arm seien, in Strohhütten lebten und nicht zur Schule gehen könnten. &bdquo;Dazu werden die Schüler dann befragt, warum sie es besser haben." Auch Lehrer kritisieren Schulbücher Doch auch Figuren wie Anoki sind in den Augen der Expertin problematisch. "Anoki ist eine reine Fantasiefigur, eine rassistische Reproduktion, zu der sich mit Sicherheit kein einziger Mensch irgendeiner indigenen Kultur Nordamerikas zugehörig fühlen würde. Er ist aber eben keine unschuldige Fantasie, sondern beruht in seiner Darstellung auf einer gewaltvollen kolonialen Vergangenheit, Unterwerfung und Vernichtung der indigenen Bevölkerung." Dass bei den Lernmaterialien an dieser Stelle viel im Argen liegt, ist auch Sichtweise der Lehrergewerkschaft GEW. "Viele Darstellungen in den Schulbüchern sind nicht vereinbar mit den Werten und Grundsätzen unseres Grundgesetzes", sagt Andreas Lehmann. "Da gibt es großen Handlungsbedarf. Wir brauchen an der Stelle eine viel diversitätssensiblere Bildung." Das große Problem: Kinder übernehmen diese Vorstellungen und Sichtweisen automatisch, so die Erfahrung der Experten. &bdquo;Diese ersten Assoziationen sind entscheidend. Da können sie es später 100 Mal anders lernen, die Bilder und Worte haben die Kinder dann schon geprägt", sagt Elina Marmer. Schon Dreijährige können rassistisch denken Wie rassistisch schon Dreijährige denken können, zeige das Puppenexperiment amerikanischer Forscher. Diese hatten bereits in den 40er Jahren Tests bei schwarzen Vorschulkindern durchgeführt und ihnen Puppen mit heller und dunkler Haut zum Spielen gegeben. Die überwiegende Mehrheit der Kinder entschied sich nicht nur für die hellhäutigen Puppen, sie wies den dunkelhäutigen Puppen auch negative Eigenschaften zu. Rassismusforscherin Marmer konfrontiert Schulbuchverlage mit dem Problem, ist mittlerweile gut vernetzt unter Kollegen, Eltern und Lehrern, die ihre Sichtweise teilen. Auf Einsicht oder Verständnis seitens der Verlage trifft sie aber nicht immer. &bdquo;Da werden dann oft einzelne Wörter oder Bilder geändert – was aber am Gesamteindruck nichts ändert." Was auch daran liegen mag, dass die Repräsentation anderer Kulturen in Schulbücher überwiegend von Weißen entwickelt wird. &bdquo;Und das kann eben nicht funktionieren. Ich höre dann immer: Wir finden niemanden. Aber natürlich muss man dafür auch einen gewissen Willen zeigen und Geld in die Hand nehmen." Auch der Klett -Verlag hatte die Übungshefte zunächst lediglich in &bdquo;Anoki-Übungshefte" umbenannt. Doch nun sollen radikalere Schritte her. &bdquo;Wir teilen die Ansicht, dass sich Schülerinnen und Schüler heute kritisch mit den Themen (Post)Kolonialismus, Rassismus, Diversität und Migration auseinandersetzen müssen", teilte der Verlag mit. Dazu gehöre auch die Ausbildung eines Bewusstseins für historische (Sprach-)Bilder, die auf kolonialen Weltbildern basieren. Der komplette Relaunch werde erstmals ab Januar 2021 mit den Neuerscheinungen sichtbar sein und schrittweise auch im Nachdruck bei den älteren Ausgaben und den Apps umgesetzt. Verlage arbeiten an Verbesserung Grundsätzlich seien im Unternehmen viele Menschen mit mehrsprachigen und inter- sowie intrakulturellen Kompetenzen beschäftigt, darunter auch viele "People of colour". Zusätzlich würden Fachwissenschaftler herangezogen, beispielsweise wenn es um die Darstellung Israels und des Nahen Ostens ginge, zur Förderung postkolonialer Reflexivität oder zum Thema Migration und Diversität. Auch der Cornelsen-Verlag, gemeinsam mit Klett und der Westermann-Gruppe, der wichtigste Verleger von Lernmaterialien in Deutschland, arbeitet am Abbau diskriminierender Inhalte in seinen Publikationen. In einem gezielt dafür gegründeten Netzwerk für Diversität schließe man sich mit externen Beratern und Organsisationen unterschiedlicher Herkunft zusammen, teilte ein Sprecher auf Anfrage mit.

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